Bentuk Nadzar Ada Dua
1. Nadzar lajjaj, yaitu nadzar yang terjadi waktu berbantah-bantahan atau marah (bukan berniat ibadah). Contoh: jika aku berbicara dengan fulan maka wajib bagiku puasa sebulan, maka jika ia benar-benar berbicara maka harus berpuasa sebulan, jika tidak ia harus membayar kafarat.
Nadzar lajjaj seperti: 1.Mencegah dirinya untuk tidak melaksanakan sesuatu; 2. Mendorong dirinya untuk melakukan sesuatu; 3. Meyakinkan diri untuk melakukan atau menjauhi suatu hal. Contoh: jika perkara ini tidak sesuai dengan apa yang kukatakan, maka wajib bagiku berpuasa sebulan.
2. Nadzar Tabarrur, di mana orang yang bernadzar mengharapkan kebaikan atau berniat ibadah.
-Jika dalam bernadzar menghubungkan dengan sesuatu maka dinamakan mujaazaat atau mukaafaat. Contoh: jika sakitku sembuh maka aku akan berpuasa, bershalat dan bershadaqah, maka apabila sembuh ia harus melaksanakan nadzarnya (tidak bisa bebas dengan membayar kafarat).
– Jika dalam nadzar tidak dihubungkan dengan sesuatu maka dinamakan tabarrur mutlaq. Contoh: wajib bagiku puasa sebulan, membangun masjid atau membaca Al-Qur’an. Di dalam melaksanakan nadzar ini, kewajiban menunaikannya menunggu sampai waktunya mampu (diperluas) dan tidak bisa bebas dengan membayar kafarat sumpah.
Hukum Nadzar
Adapun hukum dalam nadzar tabarrur harus ditunaikan nadzarnya, sementara dalam nadzar lajjaj ia diberi dua opsi pilihan antara menunaikan nadzar dan membayar kafarat sumpah.
إمتاع النجيب: ٤٣٨-٤٢٩
أنواعُ النذرِ
النذرُ الاولُ: نذرُ اللَّجَّاجِ وهو ما يقعُ حالَ الخُصومةِ، ومثالُه إن كلمتُ فلانًا فللّه عليَّ صيامُ شهرٍ، فإن لم يلتزم الناذرُ بما قالَه فعليه الكفارةُ
ـ يتعلق بنذرِ اللجاج المنعُ من فعلِ شيئٍ، او الحَثُّ علی فعلِه، او التحقيقُ من فعلِ الشيئِ او تركِه كقولِه: إن لم يكن الأمرُ كما قلتُ فللّه عليَّ صومُ شهرٍ
النوعُ الثاني: نذرُ تبرُّرٍ لأن الناذرَ طلب به البرَّ والتقربَ إلی الله تعالی
ـ وهو إما ان يعلقَ علی شيئٍ فيُسمی: المُجازاةَ او المكافأةَ كأن يقولَ إن شَفی اللهُ مريضي فللّه عليّ أن أصومَ أو أصليَ أو أتصدقَ. فإذا حدثَ ما أراد فعليه الوفاءُ بنذرِه ….. وإما ألا يعلقه علی شيئٍ (مطلق) كان يقولَ للهِ تعالی عليّ صومُ شهرٍ، أو بناءُ مسجدٍ أو قراءةُ قرأنٍ
ـ نذرُ التبررِ واجبٌ موسَّعٌ علی الناذرِ ولا يتحللُ منه بكفارةِ يمين
حكمُ النذرِ واجبُ الوفاءِ في نذرِ التبررِ، وفي نذرِ اللجاجِ مخيرٌ بين الوفاءِ ِبما التزمه أو كفارةِ اليمينِ
*sumbersari.net